针灸学，作为中国传统医学的重要组成部分，有着悠久的历史，据史书记载，早在公元前3000年左右的商朝时期，就已经有了关于针灸的记载，最早的针灸学写作并非出自古代文献，而是出土于湖南长沙马王堆汉墓的《黄帝内经》。

《黄帝内经》又称《素问》，是中国古代一部著名的医学典籍，分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》主要论述了中医的基本理论、病因病机、诊断方法、治疗原则等方面的内容，而《灵枢》则主要讲述了人体经络、脏腑、气血等方面的知识，在这两部书中，都有关于针灸的论述。

在《素问·刺热论》中，记载了“疾风从南方来，为虚邪之风，其伤人也，先中筋骨，阿是之类？”这一段话，这里的“阿是之类”即为针灸疗法的应用，通过这段描述，我们可以了解到，早在两千多年前的战国时期，人们就已经认识到了针灸疗法对于治疗风湿性疾病的作用。

在《灵枢·九针》中，详细记载了九种针具的名称、形状、功能及使用方法，这些针具分别是：鍼、铍、锋、铗、絚、镞、环、衡，这些针具的出现，为针灸疗法的发展奠定了基础。《灵枢·经脉》中还记载了人体十二经脉的走向、循行部位及与脏腑络属关系等内容，这些内容为针灸疗法的临床应用提供了重要的依据。

在《黄帝内经》中，还有许多关于针灸的论述，如在《素问·五脏生成篇》中提到：“肝主筋，其合目...肝气盛则怒，肝气虚则恐...肝气不足则眩...肝有余则怒...肝病者，......不可以视；......不可以听；......不可以言；......不可以动；......故善怒者，不可取于音。”这里虽然没有直接提到针灸疗法，但是通过对肝脏的功能描述，可以看出针灸疗法对于调和人体气血、平衡阴阳的重要性。

《黄帝内经》中还有许多关于针灸疗法的论述，如在《素问·血气形志篇》中提到：“人之有肥瘦小大高下者，皆因阴阳之气有余不足所致也。”这里强调了针灸疗法在调节阴阳气血方面的作用，在《素问·调经论》中又提到：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”这里明确指出了针灸疗法与四时阴阳的关系密切。

《黄帝内经》作为最早的针灸学写作，为后世针灸学的发展奠定了基础，它不仅详细记载了针灸疗法的原理、方法及应用，还对中医的基本理论进行了深入阐述，这些都为我们今天研究和应用针灸疗法提供了宝贵的参考。